每當我們走進佛教寺院，最早看(kàn)到(dào)的，便是那個(gè)笑(xiào)臉相(xiàng)迎、袒胸露腹的彌勒佛。在中國(guó)民(mín)間中，彌勒佛是人們喜聞樂見(jiàn)、虔誠信仰的佛菩薩，可以說是家喻戶曉、婦孺皆知。他不僅不像其他佛菩薩那樣莊嚴神聖、華美高(gāo)貴，反而不修邊幅，活脫脫就(jiù)是一(yī)個(gè)平常人的模樣。比釋迦牟尼佛資 格要老得多(duō)。但他因喜好交遊，愛吃(chī)穿，而重視慧學。勇猛精進，不如釋迦，結果是後來居上(shàng)了。在《彌勒菩薩所問本願經》裡(lǐ)，釋迦回憶說：‘彌勒發意先我之前 四十二劫，我于其後乃發道意。于此賢劫，以大精進，超越九劫，得無上(shàng)真正之道，成最正覺’。‘我以十事(shì)緻最正覺：一(yī)者所有無所愛惜，二者妻婦，三者兒子， 四者頭目，五者手足，六者國(guó)土(tǔ)，七者珍寶财物(wù)，八者髓腦(nǎo)，九者血肉，十者不惜身命。我以此十疾得佛道’。
在佛教大菩薩之中，彌勒代表大慈——給予人們歡樂，所以他還(hái)有一(yī)個(gè)名稱：慈氏菩薩。釋迦牟尼曾授記他續自(zì)己之道統，紹自(zì)己之佛位，将來在娑婆世界作佛。因此，在過去、現在、未來三個(gè)時空之中，彌勒屬于未來，代表著(zhe)明天。
根據《佛說彌勒下(xià)生(shēng)成佛經》記載，彌勒下(xià)生(shēng)之時，将給人間帶來一(yī)片淨土(tǔ)。那時的世界會(huì)變得環境優美，四海大同。那時的人相(xiàng)貌美若天仙，壽命長(cháng)達八萬餘歲，無病無災，福樂安康……因此，在古代中國(guó)， “彌勒出現，國(guó)土(tǔ)豐樂”的觀念深入人心。
千百年(nián)來，各個(gè)寺院在新年(nián)伊始——正月(yuè)初一(yī)這一(yī)天都要舉行彌勒法會(huì)，據說這一(yī)天是彌勒菩薩的誕辰日，并念誦“南(nán)無當來下(xià)生(shēng)彌勒尊佛”，這表示學佛人新年(nián)的第一(yī)件(jiàn)大事(shì)就(jiù)是共同發願：祝彌勒佛早日下(xià)生(shēng)到(dào)我們這個(gè)世界。
可是，佛經中明明記載，彌勒菩薩要等五十六億七千萬年(nián)之後，才降生(shēng)娑婆世界。彌勒佛果真能(néng)提前臨世嗎(ma)？答案是肯定的。因為(wèi)，這是彌勒菩薩的本願。
《大寶積經·彌勒菩薩所問會(huì)》中提到(dào)，“若有衆生(shēng)，薄淫怒癡，成就(jiù)十善”彌勒菩薩即可下(xià)生(shēng)成佛。“淫怒 癡”，即貪，嗔，癡。貪是貪愛五欲，嗔是嗔恚無忍，癡是愚癡無明。此三者是一(yī)切煩惱産生(shēng)的根本，人人都應該舍棄。 “十善”是指十種善業(yè)，即不殺生(shēng)、不騙 人、不惡語罵人、不偷盜、不邪淫、不嗔、不貪、不邪見(jiàn)、不惑亂人、不搬弄是非。如果我們所有的人都遠(yuǎn)離煩惱，奉行十善，這将是一(yī)個(gè)多(duō)麽和諧美好的世界。而 這，正是彌勒菩薩從(cóng)兜率陀天降生(shēng)人間的條件(jiàn)。
這就(jiù)表明，人間淨土(tǔ)不是佛菩薩恩賜給我們的，而是要我們每一(yī)個(gè)人用自(zì)己的實際行動淨化心靈、揚棄邪惡、完善自(zì)己．努力實幹，從(cóng)而構建出人人向往的理想世界。因此，彌勒淨土(tǔ)。不在天上(shàng)，不在幻想中，就(jiù)在人世間，要憑借我們自(zì)己的力量，甩智慧去創造完成！
